年青的阿弥问洪志老禅师鑫系列第一季，无性婚配必需疏导吗？为什么有无性婚配？洪志禅师说，当今的无性婚配荒谬多，因为当下社会每一个东谈主的职责压力、生存压力、万般的社会压力都荒谬大，东谈主们多数身心俱累，莫得饱和的好奇瞻仰好奇瞻仰和元气心灵去行云雨之爱；还有许多许多的东谈主健康堪忧，莫得了情态和性智力；也有不少退休老东谈主，渐渐力不从心，失去了当日威风，正如网上捉弄的那样，东谈主过六、七十别再当心爷们出去怜香惜玉，他会成为一个听爱妻话的乖老翁儿。尽管有的老年东谈主并不宁愿，为了重塑信心彰显活力，锻真金不怕火体格、养生按摩、以致吃药补充能量，但是东谈主到一定年纪必需疗养，残精不行多泄，一朝泄了机体功能弱了，很难实时补起来，东谈主的免疫力就会急剧着落，阳气不及，难以鼓吹血液畅流，生病难愈，会加快虚弱物化。是以从东谈主的一世来说，险些东谈主东谈主会有一个阶段的无性婚配，只不外有的东谈主长少量，有的东谈主短一段，但必需要濒临这个狰狞的实际，浑家之间也必需疏导，把话说到位，疏导无碍互相体谅，幸免污蔑和误判，给生来带来挥之不去的暗影。
要是相互不善疏导，浑家关联很容易出现问题，闹架更容易伤情态。性爱是浑家间天经地义的义务，是情态生存的基础，失去这个就不是着实的浑家。无性婚配的情况十分复杂，各式各样的情况都有。比如，女东谈主有一个盲点，她合计我方肤白貌好意思，男东谈主一定经久爱她如初，舍不得界限。要是相互的爱是确立在情态基础上的，有真爱对方就会爱的相比握久。要是相互的爱是确立在物资基础上的或者好像是性爱基础上的，这是沙漠之爱，并不屈稳，随时都可能移情别恋。女东谈主只凭外皮引诱来的性爱，保鲜期短的可怕，连蜜月都度不完，许多男东谈主就会厌恶她引以为傲的阿谁体格，这是细则无疑的事！然则，女东谈主并不懂的这个真相，经久先入之见，吃尽了苦头。再比如，男东谈主也有一个盲点，他合计我方既处上风地位，又很优秀鑫系列第一季，女东谈主就会断念塌地爱他终生，他却并不知谈他短小的秘器，经久无法到达子宫的非常，莫得达到这个深层昂扬巅峰的女东谈主，也会经久不宁愿。这种对性婚配迥殊敏锐的女东谈主，得不到圆满的慰藉就会探春出墙，而在家里却督察着无性婚配。这种无性婚配更需要疏导，才智持危扶颠，平复滂沱湍急。若何疏导呢？即是东谈主要镌汰欲求，命里不全不行强求。婚配不论你若何选择，都会有缺憾。只有修心习谈，智力化解缺憾，化解性爱的烦扰，把性爱升沉到禅乐上，是高眉目最圆满的修持。男东谈主与女东谈主，都应明了生命的无常与世事的幻化，性爱是东谈主生路径中的一段娟秀高慢，而非一皆。疏导时，应以怜恤为怀，交融对方的难熬与不易，共同探寻心灵的契合点。可镌汰对性的执着，转而关切相互的精神天下，共同学习禅理，相识生命的谈理。在禅修的谈路上，相互扶握，共同成长，让爱情升华至更高田地。可于早晨一同诵经，夜晚共参禅机，让心灵在禅乐中得回净化与升华。在禅意的浸润下，性爱的烦扰将缓缓解除，拔赵帜立汉帜的是内心的宁静与愉快。濒临无性婚配的逆境，浑家间更需以包容与颖异去化解。莫让性爱的缺失成为情怀的绊脚石，而应将其视为修行路上的考验与测验。在禅修的引颈下，将性爱之欲升沉为对生命的爱重、接头与对相互的骨血深情。这么无性婚配将不再是浑家间不行率先的穷困，而将成为相互修行路上的助力。在禅意的天下里，浑家将联袂共赴此岸，共同相识生命的谈理，已毕灵魂的圆满与升华。荒谬资产阿弥闻谈！阿不雅从容越来越好！阿弥陀佛！六时祥瑞！阿不雅从容，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！希望一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿不雅从容，菩提萨婆诃！阿不雅从容，南无不雅从容菩萨！………（李松阳2024公历1126《荒谬资产》第02736篇 阿弥闻谈第896期）